فتح الباري شرح صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
فتح الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ
الجَنَائِزِ:
بَابُ مَوَاضِعِ الوُضُوءِ مِنَ المَيِّتِ.
١٢٥٦- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى،
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاءِ، عَنْ حَفْصَةَ
بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: لَمَّا
غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ لَنَا
وَنَحْنُ نَغْسِلُهَا: «ابْدَءُوا بِمَيَامِنِهَا،
وَمَوَاضِعِ الوُضُوءِ مِنْهَا».
الشرح:
قوله: (باب مواضع الوضوء من الميت) أي
يستحب البداءة بها.
قوله: (سفيان) هو
الثوري.
قوله: «ابدءوا» كذا
للأكثر وللكشميهني "ابدأن" وهو الوجه؛ لأنه خطاب للنسوة.
قوله: «ومواضع الوضوء» زاد أبو ذر:
"منها" واستدل به على استحباب المضمضة والاستنشاق في غسل
الميت خلافا للحنفية، بل قالوا: لا يستحب وضوءه أصلا، وإذا قلنا باستحبابه،
فهل يكون وضوءا حقيقيا بحيث يعاد غسل تلك الأعضاء في الغسل أو جزءا من الغسل بدئت
به هذه الأعضاء تشريفا؟ الثاني أظهر من سياق الحديث، والبداءة بالميامن وبمواضع
الوضوء مما زادته حفصة في روايتها عن أم عطية على أخيها محمد،
وكذا المشط والضفر كما سيأتي.
الْحمْد لِلَّه ربِّ الْعالمين
اللَّهمَّ اِرْحم مَوْتَانا مِن المسْلمين
واجْمعْنَا بِهم فِي جَنَّات النَّعِيم
تَقبَل اَللَّه مِنَّا ومنْكم صَالِح الأعْمال