باب إثم من كذب على النبي صل الله عليه وسلم رقم ٣

فتح الباري لابن حجر شرح صحيح البخاري

باب إثم من كذب على النبي صل الله عليه وسلم

فتح الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ العِلْمِ بَابٌ: إِثْمِ مَنْ كَذَبَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

 

١٠٨ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ، قَالَ أَنَسٌ: إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».

 

الشرح:

قوله: (حدثنا أبو معمر) هو البصري المقعد. و(عبد الوارث) هو ابن سعيد. و(عبد العزيز) هو ابن صهيب والإسناد كله بصريون.

 

قوله: (حديثًا) المراد به جنس الحديث ولهذا وصفه بـ(الكثرة).

قوله: (أن النبي ﷺ) هو وما بعده في محل الرفع؛ لأنه فاعل (يمنعني) وإنما خشي أنس مما خشي منه الزبير ولهذا صرح بلفظ الإكثار؛ لأنه مظنة ومن حام حول الحمى لا يأمن من وقوعه فيه فكان التقليل منهم للاحتراز ومع ذلك فأنس من المكثرين؛ لأنه تأخرت وفاته فاحتيج إليه كما قدمنا ولم يمكنه الكتمان ويجمع بأنه لو حدث بجميع ما عنده لكان أضعاف ما حدث به.

ووقع في رواية عتاب -بمهملة ومثناة فوقانية- مولى هرمز سمعت أنسًا يقول: "لولا أني أخشى أن أخطئ لحدثتكم بأشياء قالها رسول الله ﷺ" الحديث أخرجه أحمد فأشار إلى أنه لا يحدث إلا بما يتحققه ويترك ما يشك فيه وحمله بعضهم على أنه كان يحافظ على الرواية باللفظ فأشار إلى ذلك بقوله: "لولا أن أخطئ" وفيه نظر والمعروف عن أنس جواز الرواية بالمعنى كما أخرجه الخطيب عنه صريحًا وقد وجد في رواياته ذلك كالحديث في البسملة وفي قصة تكثير الماء عند الوضوء وفي قصة تكثير الطعام.

قوله: (كذبًا) هو نكرة في سياق الشرط فيعم جميع أنواع الكذب.

الحمد لله رب العالمين

اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال