شرح حديث / يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة

باب بيان كثرة طرق الخير

شرح العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

شرح حديث / يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة

أحاديث رياض الصالحين: باب بيان كثرة طرق الخير

 

١٢٠ - وعن أَبِي ذرٍّ -رَضِّيَّ اللهُ عَنْهُ- أيضًا أنَّ رسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «يُصْبِحُ عَلَى كلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صدقَةٌ، فَكُلٌ تَسبِيْحةٍ صَدقةٌ، وكُلُّ تحْمِيدَةٍ صدقَةٌ، وكُلُّ تهْلِيلَةٍ صَدَقةٌ، وكلُّ تَكْبِيرةٍ صَدَقَةٌ، وأمْرٌ بالمعْرُوفِ صدقَةٌ، ونَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صدقَةٌ. ويُجْزِئُ مِنْ ذَلكَ رَكعَتَانِ يرْكَعُهُما مِنَ الضُّحى» رواه مسلم.

«السلامى» بضم السين المهملة، وتخفيف اللام وفتح الميم: المفصل.

الشيخ:

الحمد لله، وصل الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

أما بعد:

فهذا الحديث يتعلق بالذكر، وتقدم في ذلك آيات وأحاديث كلها تدل على فضل الذكر، وأنه يشرع للمؤمن أن يلازم الذكر وأن يكثر منه في بيته، وفي سوقه، وفي طريقه، وفي مسجده، وفي أي مكان، قالت عائشة رضي الله عنها: «كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه»، ويقول جل وعلا، في كتابه العظيم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} [الأحزاب: ٤١-٤٢]، ويقول جل وعلا: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ} إلى أن قال سبحانه: {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: ٣٥]، وقال جل وعلا: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الجمعة: ١٠] فالمشروع للمؤمن أينما كان الإكثار من ذكر الله بالتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والاستغفار والدعاء وسائر أنواع الذكر.

 

وفي هذا الحديث حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، يقول النبي ﷺ: «يصبح على كل سلامى من الناس صدقة» سلامى يعني: مفصل، على كل مفصل والإنسان فيه ثلاثمائة وستين مفصل، جاء في الحديث الصحيح أن الله خلق آدم على ثلاثمائة وستين مفصل، كما جاء في حديث عائشة عند مسلم، فإذا سبح الله، وحمد الله، وكبر الله، وقال: لا إله إلا الله، وأمر بالمعروف، ونهى عن المنكر بعدد هذه السلاميات أمسى وقد زحزح نفسه من النار، فإن اتيانه بهذه الأذكار بهذا العدد من أسباب خلاصه من النار وتكفير سيئاته.

 

 قال ﷺ: «ويكفي من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى» هذا فيه فضل هاتين الركعتين وأن هاتين الركعتين تقوم مقام هذه الخصال كونه يسبح ويحمد ويكبر ويهلل ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إذا صلى ركعتين أدت هاتان الركعتان هذه الأجور التي تتعلق بالسلاميات، فإذا ضم إلى ذلك التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله وغير هذا من وجوه الخير ضم خيرا إلى خير، وضم أسباب هدى إلى أسباب هدى، والتوفيق بيد الله جل وعلا، لكن المؤمن يشرع له أن يعتني بهذا ويكثر من هذا يرجو ثواب الله ويخشى عقاب الله سبحانه وتعالى، ولو لم يكن في هذا من الفائدة إلا أن الله جل وعلا، يحفظه من الشيطان، قال تعالى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا} [الزخرف: ٣٦] فالغافل تسلط عليه الشياطين، والذاكر يحرز نفسه. وفق الله الجميع.

الحمد لله رب العالمين

اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال