فتح الباري شرح صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
فتح الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ الزَّكَاةِ: بَابُ المَنَّانِ بِمَا أَعْطَى.
لِقَوْلِهِ: {الَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا
أَنْفَقُوا مَنًّا وَلاَ أَذًى} [البقرة: ٢٦٢] الآيَةَ.
الشرح:
قوله: (باب المنان بما أعطى،
لِقَوْلِهِ تعالى: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ
أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا
وَلاَ أَذًى} الآيَةَ.
هذه الترجمة ثبتت في
رواية الكشميهني وحده بغير حديث، وكأنه أشار إلى ما
رواه مسلم من حديث أبي ذر مرفوعا: "ثلاثة لا يكلمهم الله
يوم القيامة: المنان الذي لا يعطي شيئا إلا من به". الحديث، ولما لم يكن
على شرطه اقتصر على الإشارة إليه. ومناسبة الآية للترجمة واضحة من جهة أن النفقة
في سبيل الله لما كان المان بها مذموما كان ذم المعطي في غيرها من باب الأولى.
قال القرطبي: المن
غالبا يقع من البخيل والمعجب، فالبخيل تعظم في نفسه العطية وإن كانت حقيرة في نفسها،
والمعجب يحمله العجب على النظر لنفسه بعين العظمة، وأنه منعم بماله على المعطى،
وإن كان أفضل منه في نفس الأمر، وموجب ذلك كله الجهل ونسيان نعمة الله فيما أنعم
به عليه، ولو نظر مصيره لعلم أن المنة للآخذ لما يترتب له من الفوائد.
الْحمْد لِلَّه ربِّ الْعالمين
اللَّهمَّ اِرْحم مَوْتَانا مِن المسْلمين واجْمعْنَا
بِهم فِي جَنَّات النَّعِيم
تَقبَل اَللَّه مِنَّا ومنْكم صَالِح الأعْمال