فتح الباري شرح صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
فتح الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ الجَنَائِزِ: بَابُ الثِّيَابِ البِيضِ لِلْكَفَنِ.
١٢٦٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ
بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ
أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ، سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ لَيْسَ فِيهِنَّ قَمِيصٌ
وَلاَ عِمَامَةٌ.
الشرح:
قوله: (باب الثياب البيض للكفن) أورد
فيه حديث عائشة: كفن
النبي ﷺ في ثلاثة أثواب بيض. الحديث. وتقرير
الاستدلال به أن الله لم يكن ليختار لنبيه إلا الأفضل، وكأن المصنف لم يثبت على
شرطه الحديث الصريح في الباب، وهو ما رواه أصحاب السنن من حديث ابن
عباس بلفظ: البسوا ثياب البياض، فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم. صححه الترمذي، والحاكم. وله
شاهد من حديث سمرة بن جندب، أخرجوه، وإسناده صحيح أيضا. وحكى بعض من صنف في
الخلاف عن الحنفية أن المستحب عندهم أن يكون في أحدها ثوب حبرة، وكأنهم أخذوا بما
روي أنه عليه الصلاة والسلام، كفن في ثوبين وبرد حبرة. أخرجه أبو
داود من حديث جابر، وإسناده حسن، لكن روى مسلم، والترمذي من
حديث عائشه أنهم نزعوها عنه، قال الترمذي: وتكفينه
في ثلاثة أثواب بيض أصح ما ورد في كفنه. وقال عبد الرزاق،
عن معمر عن هشام بن عروة: "لف في برد حبرة، جفف فيه، ثم نزع
عنه". ويمكن أن يستدل لهم بعموم حديث أنس: كان
أحب اللباس إلى رسول الله ﷺ الحبرة. أخرجه
الشيخان. وسيأتي في اللباس. والحبرة بكسر الحاء المهملة، وفتح الموحدة: ما كان من
البرود مخططا.
الْحمْد لِلَّه ربِّ الْعالمين
اللَّهمَّ اِرْحم مَوْتَانا مِن المسْلمين واجْمعْنَا
بِهم فِي جَنَّات النَّعِيم
تَقبَل اَللَّه مِنَّا ومنْكم صَالِح الأعْمال