فتح الباري لابن حجر شرح صحيح البخاري
باب من بدأ بشق رأسه الأيمن في الغسل
فتح الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ
الغُسْلِ بَابُ مَنْ بَدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْمَنِ فِي الغُسْلِ.
٢٧٧ - حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى،
قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ الحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ
صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنَّا إِذَا أَصَابَتْ
إِحْدَانَا جَنَابَةٌ، أَخَذَتْ بِيَدَيْهَا ثَلاَثًا فَوْقَ رَأْسِهَا، ثُمَّ
تَأْخُذُ بِيَدِهَا عَلَى شِقِّهَا الأَيْمَنِ، وَبِيَدِهَا الأُخْرَى عَلَى
شِقِّهَا الأَيْسَرِ.
الشرح:
قوله: (باب من بدأ بشق رأسه الأيمن في
الغسل) تقدم مثل ذلك في باب من بدأ بالحلاب.
قوله: (حدثنا خلاد بن يحيى) هذا من كبار
شيوخ البخاري وهو كوفي سكن مكة ومن فوقه إلى عائشة مكيون.
قوله: (عن صفية) وللإسماعيلي "أنه
سمع صفية" وهي من صغار الصحابة وأبوها شيبة هو ابن عثمان الحجبي العبدري
صحابي مشهور.
قوله: (أصاب) ولكريمة
"أصابت"(إحدانا) أي؛ أزواج النبي ﷺ حكم الرفع؛ لأن الظاهر
اطلاع النبي ﷺ
على ذلك وهو مصير من البخاري إلى القول بأن لقول الصحابي "كنا نفعل كذا"
حكم الرفع سواء صرح بإضافته إلى زمنه ﷺ أم لا وبه جزم الحاكم.
قوله: (أخذت بيديها) ولكريمة
"بيدها" أي؛ الماء، وصرح به الإسماعيلي في روايته.
قوله: (فوق رأسها) أي؛ فصبته فوق رأسها
وللإسماعيلي "أخذت بيديها الماء ثم صبت على رأسها".
قوله: (وبيدها الأخرى) في رواية
الإسماعيلي "ثم أخذت بيدها" وهي أدل على الترتيب من رواية المصنف وإن
كان لفظ "الأخرى" يدل على أن لها أولى وهي متأخرة عنها. فإن قيل: الحديث
دال على تقديم أيمن الشخص لا أيمن رأسه فكيف يطابق الترجمة؟ أجاب الكرماني بأن
المراد من أيمن الشخص أيمنه من رأسه إلى قدمه فيطابق والذي يظهر أنه حمل الثلاث في
الرأس على التوزيع كما سبق في باب: "من بدأ بالحلاب" وفيه التصريح بأنه
بدأ بشق رأسه الأيمن. والله أعلم.
الحمد
لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن
المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح
الأعمال