كتاب الأمور المنهي
عنها: باب النَّهي عن التَّطَيُّرِ
شرح العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أحاديث رياض الصالحين: باب النهي عن
التَّطَيُّرِ
فِيهِ الأحاديث السَّابقة في الباب قبله.
١٦٨٣ - وعنْ أنَسٍ -رَضِيَ اللَّه عَنْهُ-
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:
«لا عَدْوَى، وَلا طِيَرَةَ، ويُعْجِبُني الفألُ»،
قالُوا: ومَا الْفَألُ؟ قَالَ: «كَلِمةٌ طيِّبَةٌ»
متفقٌ عَلَيْهِ.
١٦٨٤ - وعَن
ابْنِ عُمَرَ -رضي اللَّه عَنْهُما- قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: «لا عَدْوى، وَلا طِيَرَةَ، وإنْ كَان الشُّؤْمُ في شيءٍ
فَفي الدَّارِ والمَرْأةِ وَالفَرَسِ» متفقٌ عَلَيْهِ.
١٦٨٥ - وعَنْ بُرَيْدةَ -رَضِيَ اللَّه
عَنْهُ- أنَّ النبيَّ ﷺ
كَانَ لا يتطَيَّرُ. رَواهُ أبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ.
١٦٨٦ - وَعنْ عُرْوَةَ بْنِ عامِر -رَضِيَ
اللَّه عَنْهُ- قَالَ: ذُكِرتِ الطِّيَرَةُ عِنْد رَسُولِ اللَّه ﷺ فقَالَ: «أحْسَنُهَا الْفَألُ، وَلا تَرُدُّ مُسْلِمًا، فَإذا رَأى
أحَدُكُمْ ما يَكْرَه فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ لا يَأتي بالحَسَناتِ إلا أنتَ، وَلا
يَدْفَعُ السَّيِّئاتِ إلا أنْتَ، وَلا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِكَ» حديثٌ
صَحيحٌ رَوَاهُ أبو داود بإسنادٍ صَحيحٍ.
الشيخ:
الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول
الله، وعلى آله وأصحابه.
أما بعد:
فهذه الأحاديث كلها تدل على تحريم
التطير، وأنه من خصال الجاهلية.
وقد تقدم حديثُ معاوية لما قال: يا رسول الله،
ومنا أناسٌ يتطيَّرون؟ قال: «ذاك شيءٌ يجده أحدُكم في صدره، فلا يصدّنكم» يعني:
شيء يجده بعضُ الناس في صدره تشاؤمًا، فلا ينبغي ولا يجوز أن يصدّه عن حاجته.
وتقدم حديث: إنَّ العيافة والطّرق
والطِّيرة من الجبت.
وهنا يقول ﷺ: لا عدوى، ولا طيرة،
ويُعجبني الفأل، والفأل: هو الكلمة الطيبة -كما قال ﷺ- يسمعها الرجل، يُقال
لها: فأل. والتطير: هو التَّشاؤم بالمرئيات أو المسموعات، وكان أهل الجاهلية
يتشاءَمون، فإذا رأوا شيئًا لا يُناسبهم تشاءَموا ورجعوا عن حاجاتهم، كأن يخرج
للسفر فيُصادف إنسانًا ما يُحبه، أو يُصادف حيوانًا مريضًا، أو حيوانًا مقطوع
الآذان، أو أجرب، أو كذا؛ فيتشاءم ويرجع، وهذا من جهلهم، فالطيرة باطلة ليس لها
أساس، والإنسان إذا أحسَّ بشيءٍ يكرهه يقول ما أمر به النبيُّ ﷺ، فيقول: «اللهم لا
يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك»، فربنا
جل وعلا هو الذي يأتي بالمصالح والنِّعَم، وهو الذي يجلبها للعباد، وهو الذي يدفع
المصائب والسيئات جل وعلا، بيده كل شيء سبحانه وتعالى، ومنها الحديث الآخر: «اللهم
لا خيرَ إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك ، ولا إله غيرك».
فالمقصود أنَّ التطير من خصال الجاهلية،
فالواجب الحذر منه.
والعدوى تقدم الكلام فيها، وهي اعتقاد أن
شيء يُعدي بطبعه، كالجرب أو غيره من الأمراض، لا، لكن بعض الأمراض إذا خالط
أصحابُها الصحيحَ قد تنتقل بإذن الله لا
بنفسها هي، بل بإذن الله، فالمرض لا يملك شيئًا لنفسه، ولا يتصرف، فالمرض أثرٌ يُقدِّره
الله جل وعلا، فبعض الأمراض إذا خالطها الناسُ قد يحصل بها العدوى، يعني:
الانتقال، مثل: الجذام والجرب، ولهذا جاء في الحديث: «فِرَّ من المجذوم فرارك من
الأسد»، وفي الحديث الآخر يقول ﷺ:
«لا يُورِد ممرضٌ على مُصِحٍّ»، لا يُورد ممرضٌ يعني: صاحب إبل مِرَاضٍ لا يُوردها
على صاحب إبلٍ صحاحٍ، يكون هذا في وقتٍ، وهذا في وقتٍ، من باب انتقاء الأسباب،
يعني: الإنسان يأخذ بالأسباب الطيبة، ويحذر الأسباب الرديئة، لكن مع اعتقاد أنه لا
عدوى ولا طيرة، وأن الأمر بيد الله.
ولهذا لما قال النبيُّ ﷺ: لا عدوى قال رجلٌ: يا
رسول الله، الإبل في الصَّحراء -أو قال: في المرعى كالظِّباء- سليمة، فإذا جاءها
الأجربُ جربت؟! قال ﷺ:
مَن أعدى الأول؟! مَن الذي أنزله بالأول، الله الذي أنزله بالأول هو الذي أنزله
بالثاني، لكن جعل الخلطة من الأسباب، ولهذا قال ﷺ: لا يُورد ممرضٌ على
مُصِحٍّ يعني: صاحب الإبل المراض أو البقر المراض أو الغنم المراض، لا يُوردها مع
صاحب الإبل الصحيحة والبقر الصحيحة والغنم الصحيحة، يكون هذا في وقتٍ، وهذا في
وقتٍ؛ بُعْدًا عن أسباب الشر، وحرصًا على سلامة القلوب من الوساوس، أما الفأل فلا
بأس به، ولهذا قال: يُعجبني الفأل، قيل: يا رسول الله، ما الفأل؟ قال: الكلمة
الطيبة، وفي حديث عقبة بن عامر قال: أحسنها الفأل، وهو نوعٌ من الطيرة، لكنه فألٌ
لا يردّ ولا يُمضي، ولهذا صار جائزًا، وأحسنها؛ لأنَّ الفأل لا يرده ولا يُمضيه،
فهو يتفاءل ويمشي، مثل: إنسان مريض يسمع إنسانًا يقول: يا مُعافَى، يا مَشْفِي، يا
سليم؛ فيفرح بهذا، وهو ماشٍ في حاجته، أو إنسان يبحث عن ضالَّةٍ فيسمع إنسانًا
يقول: أبشر، أو: قد وجدتَ، أو: ستجد إن شاء الله؛ فيفرح بهذا الكلام، ولا يرده ولا
يُمضيه، فهذا الفأل -الكلام الطيب- الذي يسرك ولكن لا يُمضيك ولا يردّك. وفَّق
الله الجميع.
الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات
النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال