فتح الباري لابن حجر شرح صحيح البخاري
فتح الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ
الحَيْض باب الأَمْرِ بِالنُّفَسَاءِ إِذَا نُفِسْنَ.
٢٩٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ
القَاسِمِ، قَالَ: سَمِعْتُ القَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ
عَائِشَةَ تَقُولُ: خَرَجْنَا لاَ نَرَى إِلَّا الحَجَّ، فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ
حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أَبْكِي،
قَالَ: «مَا لَكِ أَنُفِسْتِ؟». قُلْتُ:
نَعَمْ، قَالَ: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ
عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي
بِالْبَيْتِ» قَالَتْ: وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ نِسَائِهِ
بِالْبَقَرِ.
الشرح:
قوله: (باب الأمر بالنفساء) أي: الأمر
المتعلق بالنفساء، والجمع في قوله: (إذا نفسن) باعتبار الجنس، وسقطت هذه الترجمة
من أكثر الروايات غير أبي ذر وأبي الوقت، وترجم بالنفساء إشعارا بأن ذلك يطلق على
الحائض لقول عائشة في الحديث (حضت) وقوله ﷺ لها (أنفست) وهو بضم
النون وفتحها وكسر الفاء فيهما، وقيل بالضم في الولادة وبالفتح في الحيض، وأصله
خروج الدم؛ لأنه يسمى نفسا، وسيأتي مزيد بسط لذلك بعد بابين.
قوله: (سمعت القاسم) يعني: أباه، وهو ابن محمد بن
أبي بكر الصديق.
قوله: (لا نرى) بالضم أي: لا نظن. و
"سرف" بفتح المهملة وكسر الراء بعدها فاء موضع قريب من مكة بينهما نحو
من عشرة أميال، وهو ممنوع من الصرف وقد يصرف.
قوله: «فاقضي» المراد بالقضاء هنا الأداء
وهما في اللغة بمعنى واحد.
قوله: «غير أن لا تطوفي بالبيت» زاد في
الرواية الآتية "حتى تطهري" وهذا الاستثناء مختص بأحوال الحج لا بجميع
أحوال المرأة، وسيأتي الكلام على هذا الحديث بتمامه في كتاب الحج إن شاء الله
تعالى.
الحمد
لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن
المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال