فتح الباري لابن حجر شرح صحيح البخاري
باب مسح اليد بالتراب لتكون أنقى
فتح
الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ الغُسْلِ بَابُ مَسْحِ اليَدِ بِالتُّرَابِ
لِتَكُونَ أَنْقَى.
٢٦٠
- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الحُمَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ
كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ
اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ دَلَكَ بِهَا
الحَائِطَ، ثُمَّ غَسَلَهَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ فَلَمَّا
فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ غَسَلَ رِجْلَيْهِ.
الشرح:
قوله:
(باب مسح اليد بالتراب لتكون أنقى) أي: لتصير اليد أنقى منها قبل المسح.
قوله:
(حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي) كذا في روايتنا واقتصر الأكثر على "حدثنا
الحميدي" و (سفيان) هو ابن عيينة.
قوله:
(فغسل فرجه) هذه الفاء تفسيرية وليست تعقيبيةً؛ لأن غسل الفرج لم يكن بعد الفراغ
من الاغتسال، وقد تقدمت مباحث هذا الحديث أيضًا.
ومن
فوائد هذا السياق الإتيان فيه بـ(ثم) الدالة على ترتيب ما ذكر فيه من صفة الغسل.
الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال