كتاب
الفضائل - باب فضل يوم الجمعة ووجوبها
والاغتسال لها والتطيب والتبكير إليها
شرح
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
باب
فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها والتطيب والتبكير إليها والدعاء
يوم الجمعة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه وبيان ساعة الإجابة الحديث رقم 1158
وعن
ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ
قال: (إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل) متفق
عليه.
الشرح
حدّثنا
يحيى بن يحيى التّميميّ، ومحمّد بن رمح بن المهاجر، قالا: أخبرنا اللّيث، وحدّثنا
قتيبة، حدّثنا ليث، عن نافع، عن عبد الله، قال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: (إذا أراد
أحدكم أن يأتي الجمعة فليغتسل).
حدّثنا
قتيبة بن سعيد، حدّثنا ليث، وحدّثنا ابن رمح، أخبرنا اللّيث، عن ابن شهاب، عن عبد
الله بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله ﷺ، أنّه قال وهو قائم على المنبر: (من جاء منكم الجمعة، فليغتسل).
وهذا
يدل على تأكيد غسل الجمعة، وأنه سنة للمؤمن يوم الجمعة أن يغتسل وأن يكون عند
المراح للجمعة أفضل، وإن اغتسل في أول النهار كفى لكن غسله عنده مراحه للجمعة
أكمل، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى وجوب ذلك لحديث أبي سعيد: (غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم) والقول بالوجوب
قول قوي، وقال بعضهم -وهم الجمهور-: إنه سنة. وقوله: واجب يعني متأكد مثل قول
العرب: حقك علىّ واجب يعني متأكد، واستدلوا على هذا بقوله ﷺ في رواية مسلم من حديث أبي هريرة: (من
توضأ يوم الجمعة ثم أتى المسجد فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته).
قالوا: ذكر الوضوء ولم يذكر الغسل دل على أنه مجزئ، واحتجوا أيضا بما رواه أهل
السنن من حديث سمرة بن جندب عن النبي ﷺ أنه
قال: (من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل
فالغسل أفضل) لكن رواية سمرة فيها بعض الكلام لأن بعض أهل العلم قالوا: إن
الحسن لم يسمع من سمرة إلا حديث العقيقة فأعلوه، لكن حديث أبي هريرة: (من توضأ) حديث صحيح وهو سنة مؤكدة، والقول بالوجوب
قول قوي فينبغي للمؤمن ألا يدعه وأن يحافظ على غسل الجمعة ولا يدعه ولا يتساهل
فيه.
الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ
جَنّات النَعيمْ
تقبل
الله منا ومنكم صالح الأعمال