شرح الحديث النبوى الشريف ( انهم خيرونى ان يسألونى بالفحش فأعطيهم ) من رياض الصالحين

شرح العلامة محمد علي بن محمد بن علان رحمه الله

شرح أحاديث رياض الصالحين باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخيرثقة بالله تعالى

شرح الحديث النبوى الشريف ( انهم خيرونى ان يسألونى بالفحش فأعطيهم ) من رياض الصالحين

جميع احاديث رياض الصالحين موجودة هنا وكلها فى الصحيحين مع الشرح لها على مدونة فذكر

الحمد لله الواحد المعبود ، عم بحكمته الوجود ،وشملت رحمته كل موجود ، أحمده سبحانه وأشكره وهو بكل لسان محمود ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الغفور الودود ، وعد من أطاعه بالعزة والخلود ، وتوعد من عصاه بالنار ذات الوقود ، وأشهد أن نبينا محمداً عبد الله ورسوله ، صاحب المقام المحمود ، واللواء المعقود ، والحوض المورود ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ،الركع السجود ، والتابعين ومن تبعهم من المؤمنين الشهود

الحديث رقم 559 باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير

وعن عُمَرَ رضيَ اللَّه عنه قال : قَسَمَ رسولُ اللَّه ﷺ قَسْماً ، فَقُلتُ : يا رسولَ اللَّه لَغَيْرُ هَؤُلاَءِ كَانُوا أَحَقَّ بهِ مِنْهُم ؟ قال : « إِنَّهُمْ خَيَّرُوني أَن يَسأَلُوني بالْفُحشِ فَأُعْطيَهم أَوْ يُبَخِّلُوني ، وَلَستُ بِبَاخِلٍ » رواه مسلم . 

الشرح

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قسم رسول الله - ﷺ - قسماً أي ما يقسم من ماله الغنائم أو الخراج أو نحو ذلك فقلت معطوف على مقدر دل عليه الكلام فأعطى أناساً وترك آخرين يا رسول الله لغير هؤلاء) أي المعطين  (كانوا أحق) أي أولى  (به) أي بالعطاء ( منهم) أي من هؤلاء وآكد باللام المؤذنة بالقسم المقدر وإسمية الجملة لما فهمه من ترك النبي إعطاءهم من أن غيرهم أحق بذلك منهم، قال الأبي: وهذا التنبيه لظنه أن الإيثار بالعطاء بحسب الفضيلة والسابقة في الدين، فبين له سببه بقوله: (قال: إنهم خيروني) قال الأبي: الأظهر أنه بلسان الحال: أي وكلوا الخيرة إلى ( بين أن يسألوني بالفحش فأعطيهم) أو أن ( يبخلوني) معناه كما قال المصنف أنهم ألحوا عليّ في السؤال لضعف إيمانهم وألجئوني بمقتضى حالهم إلى السؤال بالفحش أو بنسبتي إلى البخل (ولست بباخل) ولا ينبغي احتمال أحد الأمرين، وقال الأبي نقلاً عن عياض: المعنى أنهم أشطوا عليه في السؤال على وجه يقتضي أنه إن أجابهم إليه حاباهم، وإن منعهم آذوه وبخلوه، فاختار أن يعطي إذ ليس البخل من خلقه مداراة وتألفاً كما قال: «شرّ الناس من اتقاه 

الناس اتقاء لشرّه»  وكما أمر بإعطاء المؤلفة ففيه ما كان عليه من عظيم الخلق والصبر والحلم والإعراض عن الجاهلين كما أمر. رواه مسلم في الزكاة من «صحيحه» وقد انفرد به عن باقي الستة. 

الحمد لله رب العالمين

اللهُم إِرحَم مَوتانا مِن المُسلِمين وَإجمَعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ .

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال