شرح حديث النعمان بن بشير /لقد رأيت نبيكم صل الله علية وسلم وما يجد من الدقل

شرح العلامة محمد على بن محمد بن علان رحمه الله

باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس

شرح حديث النعمان بن بشير /لقد رأيت نبيكم صل الله علية وسلم وما يجد من الدقل

أحاديث رياض الصالحين

باب فضل الجوع وخشونة العيش الحديث رقم 500

وعن النُّعمانِ بن بشيرٍ رضي اللَّه عنهما قال:) لقد رَأَيْتُ نَبِيَّكُمْ ﷺ وما يَجِدُ مِنْ الدَّقَلِ ما يَمْلأُ به بَطْنَهُ (رواه مسلم.

الدَّقَلُ: تمْرٌ رَدِيءٌ.

الشرح

وعن النعمان بضم النون وسكون المهملة ابن بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة وسكون التحتية بعدها راء تقدمت ترجمته وهو صحابي ابن صحابي رضي الله عنهما قال:) لقد) هذه اللام مثلها في قوله تعالى:﴿ ولقد علمتم ﴾] البقرة: 65[قال أبو حيان: ي لام الابتداء مفيدة لمعنى التوكيد، ويجوز أن يكون قبلها قسم مقدر وألا يكون. وقال ابن الحاجب في «الأمالي»: لام الابتداء يجب أن يكون معها المبتدأ، وقال الزمخشري في﴿ ولسوف يعطيك ربك ﴾] الضحى: 5[لام الابتداء لا تدخل إلا على مبتدأ وخبر، وقال في﴿ لا أقسم ﴾لام ابتداء دخلت على مبتدأ محذوف ولم يقدرها لام قسم لأنها عنده ملازمة للنون، وكذا زعم في ولسوف أن التقدير ولأنت سوف. وقال ابن الحاجب: هي لام التأكيد اهـ. رأيت نبيكم الظاهر أن الرؤية فيه بصرية وجملة وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه في محل الحال، وقيل إنها علمية والجملة مفعول ثان دخلتها الواو إلحاقًا لها بخبر كان على رأي الأخفش، وإضافة النبيّ إلى المخاطبين ليحثهم على الاقتداء به والإعراض عن الدنيا ما أمكن، فلذا لم يقل نبييّ ونبيكم، وقتل خالد مالك بن نويرة لما قال له كان صاحبكم يقول كذا فقال صاحبنا ولي بصاحبك فقتله ليس لمجرد هذه اللفظة بل لما بلغه من ارتداده وتأكد عنده ذلك بما أباح له به الإقدام على قتله رواه مسلم في آخر «صحيحه»، ورواه الترمذي في الزهد من «جامعه» وقال صحيح وفي الشمائل، ورواه أبو عوانة وغيره وهو طرف حديث أوله «ألستم في طعام وشراب ما شئتم لقد رأيت» الخ (الدقل) بفتح الدال المهملة والقاف (تمر رديء) وفي «النهاية» هو رديء التمر ويابسه، وما ليس له اسم خاص فتراه ليبسه ورداءته لا يجتمع ويكون منثورًا اهـ. وفي «المصباح» الدقل أردأ التمر وقد تقدم الحديث مع الكلام عليه في الباب قبله.

الحمد لله رب العالمين

اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال