شرح الحديث النبوى الشريف هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم

شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله 
شرح أحاديث رياض الصالحين باب ملاطفة اليتيم والبنات

شرح الحديث النبوى الشريف هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم

شرح الحديث النبوى الشريف إن الله قد أوجب لها بها الجنة

شرح الحديث النبوى الشريف اللهم إني أحرج حق الضعيفين

 شرح الحديث النبوى الشريف يقول  ابغوني الضعفاء ، فإنما تنصرون

جميع احاديث رياض الصالحين موجودة هنا وكلها فى الصحيحين مع الشرح لها على مدونة فذكر

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ، أما بعد

الحديث رقم 274 و 275 و276 و277 باب ملاطفة اليتيم والبنات

 - 274عن عائشة رضي الله عنها قالت : جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فأطعمتها ثلاث تمرات ، فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها ، فاستطعمتها ابنتاها ، فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما ، فأعجبني شأنها ، فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال )إن الله قد أوجب لها بها الجنة ، أو أعتقها بها من النار  ( رواه مسلم (68).

 275ـ وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ) اللهم إني أحرج حق الضعيفين : اليتيم والمرأة (حديث حسن رواه النسائي بإسناد جيد (69) .

ومعنى :  أحرج : ألحق الحرج ، وهو الإثم بمن ضيع حقهما ، وأحذر من ذلك تحذيراً بليغاً ، وأزجر عنه زجرا أكيداً .

 276ـ وعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما قال : رأى سعد أن له فضلاً على من دونه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ) هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم ( رواه البخاري(70) هكذا مرسلاً ، فإن مصعب بن سعد تابعي ، ورواه الحافظ أبو بكر البرقاني في صحيحه متصلاً عن مصعب عن أبيه رضي الله عنه .

 277ـ وعن أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ) ابغوني الضعفاء ، فإنما تنصرون وترزقون بضعفائكم (رواه أبو داود(71) بإسناد جيد . 

الـشـرح 

هذه الأحاديث كلها تدل على مضمون ما سبق من الرفق بالضعفاء واليتامى والبنات وما أشبه ذلك ، وفي حديث عائشة الأول قصة كحديثها السابق ، لكن الحديث السابق أن عائشة رضي الله عنها أعطتها تمرة واحد فشقتها بين ابنتيها .

أما هذا الحديث فأعطتها ثلاث تمرات ، فأعطت إحدى البنتين واحدة ، والثانية التمرة الأخرى ، ثم رفعت الثالثة إلى فيها لتأكلها ، فاستطعمتاها ـ يعني أن البنتين نظرتا إلى التمرة التي رفعتها الأم ـ فلم تطعمها الأم بل شقتها بينهما نصفين ، فأكلت كل بنت تمرة ونصفاً والأم لم تأكل شيئاً . فذكرت ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم وأخبرته بما صنعت المرأة ، فقال ) أن الله أوجب لها بها الجنة ، أو أعتقها بها من النار ( يعني : لأنها لما رحمتهما هذه الرحمة العظيمة أوجب الله لها بذلك الجنة .

فدل ذلك على أن ملاطفة الصبيان والرحمة بهم من أسباب دخول الجنة والنجاة من النار . نسأل الله أن يكتب لنا ولكم ذلك .

وفي الأحاديث الثلاثة التالية لهذا الحديث ما يدل على أن الضعفاء سبب للنصر وسبب للرزق ، فإذا حنَّ عليهم الإنسان وعطف عليهم وآتاهم مما آتاه الله عز وجل ؛ كان ذلك سبباً للنصر على الأعداء ، وكان سبباً للرزق؛ لأن الله تعالى أخبر أنه إذا أنفق الإنسان لربه نفقة فإن الله تعالى يخلفها عليه . قال الله تعالى ) وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) [سـبأ: 39( ، يخلفه : أي يأتي بخلفه وبدله . 

الحمد لله رب العالمين

 (68) رواه مسلم كتاب البر والصلة ، باب فضل الإحسان إلى البنات ، رقم ( 2630 ) .

(69) رواه النسائي في الكبرى ( 268 ) كتاب عشرة النساء كما في تقريب تحفة الأشراف (2/469) ، وابن ماجه ، كتاب الأدب ، باب حف اليتيم ، رقم (3678) .

(70) رواه البخاري ، كتاب الجهاد والسير ، باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب ، رقم ( 2896 ) .

(71) رواه أبو داود ، كتاب الجهاد ، باب في الانتصار برذل الخيل والضعفة ، رقم ( 2594 ) .

اللهُم إِرحَم مَوتانا مِن المُسلِمين وَإجمَعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ .

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

لاتحرمنا التعليق