فتح الباري شرح صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
باب قول الله تعالى والعاملين عليها ومحاسبة المصدقين مع الإمام
١٥٠٠- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى،
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: اسْتَعْمَلَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا مِنَ الأَسْدِ
عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ
حَاسَبَهُ.
الشرح:
قوله: (باب قول الله تعالى: {وَالعَامِلِينَ عَلَيْهَا} ومحاسبة المصدقين مع
الإمام) قال ابن بطال: اتفق
العلماء على أن العاملين عليها السعاة المتولون لقبض الصدقة. وقال المهلب: حديث
الباب أصل في محاسبة المؤتمن، وأن المحاسبة تصحيح أمانته. وقال ابن
المنير في الحاشية: يحتمل أن يكون العامل المذكور صرف شيئا من الزكاة في مصارفه،
فحوسب على الحاصل والمصروف. قلت: والذي يظهر من مجموع الطرق أن سبب مطالبته
بالمحاسبة ما وجد معه من جنس مال الصدقة، وادعى أنه أهدي إليه.
ثم أورد المصنف فيه طرفا من
حديث أبي حميد في قصة ابن اللتبية وفيه: "فلما جاء حاسبه".
وسيأتي الكلام عليه حيث ذكره المصنف مستوفى في الأحكام، إن شاء الله تعالى. وابن
اللتبية المذكور اسمه عبد الله فيما ذكر ابن سعد وغيره،
ولم أعرف اسم أمه.
وقوله: (على صدقات بني سليم) أفاد العسكري بأنه
بعث على صدقات بني ذبيان، فلعله كان على القبيلتين. واللتبية بضم اللام وسكون
المثناة بعدها موحدة من بني لتب حي من الأزد، قاله ابن دريد، قيل:
إنها كانت أمه فعرف بها، وقيل: اللتبية بفتح اللام والمثناة.
الْحمْد لِلَّه ربِّ الْعالمين
اللَّهمَّ اِرْحم مَوْتَانا مِن المسْلمين واجْمعْنَا
بِهم فِي جَنَّات النَّعِيم
تَقبَل اَللَّه مِنَّا ومنْكم صَالِح الأعْمال