فتح الباري شرح صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
باب وسم الإمام إبل الصدقة بيده
فتح الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ
الزَّكَاةِ:
بَابُ وَسْمِ الإِمَامِ إِبِلَ الصَّدَقَةِ بِيَدِهِ.
١٥٠٢- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
المُنْذِرِ، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ،
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ
بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: غَدَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،
لِيُحَنِّكَهُ، فَوَافَيْتُهُ فِي يَدِهِ المِيسَمُ يَسِمُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ.
الشرح:
قوله: (باب وسم الإمام إبل الصدقة بيده) ذكر
فيه طرفا من حديث أنس في قصة عبد الله بن أبي طلحة، وفيه مقصود الباب.
وسيأتي في الذبائح من وجه آخر عن أنس أنه رآه يسم غنما في آذانها، ويأتي
هناك النهي عن الوسم في الوجه.
قوله في الإسناد: (حدثنا الوليد)
هو ابن مسلم، وأبو عمرو هو الأوزاعي، كما ثبت في رواية غير أبي ذر.
قوله: (وفي يده الميسم) بوزن مفعل مكسور الأول،
وأصله موسم لأن فاءه واو، لكنها لما سكنت وكسر ما قبلها قلبت ياء، وهي الحديدة
التي يوسم بها، أي: يعلم، وهو نظير الخاتم. والحكمة فيه تمييزها، وليردها من أخذها
ومن التقطها، وليعرفها صاحبها فلا يشتريها إذا تصدق بها مثلا لئلا يعود في صدقته.
ولم أقف على تصريح بما كان مكتوبا على ميسم النبي ﷺ،
إلا أن ابن الصباغ من الشافعية نقل إجماع الصحابة على أنه
يكتب في ميسم الزكاة "زكاة" أو "صدقة". وفي حديث الباب
حجة على من كره الوسم من الحنفية بالميسم لدخوله في عموم النهي عن المثلة، وقد ثبت
ذلك من فعل النبي ﷺ فدل على أنه مخصوص من
العموم المذكور للحاجة كالختان للآدمي.
قال المهلب وغيره: في هذا
الحديث أن للإمام أن يتخذ ميسما، وليس للناس أن يتخذوا نظيره، وهو كالخاتم،
وفيه اعتناء الإمام بأموال الصدقة وتوليها بنفسه، ويلتحق به جميع أمور المسلمين.
وفيه جواز إيلام الحيوان للحاجة. وفيه قصد أهل الفضل لتحنيك المولود لأجل البركة. وفيه
جواز تأخير القسمة لأنها لو عجلت لاستغني عن الوسم. وفيه مباشرة أعمال
المهنة وترك الاستنابة فيها للرغبة في زيادة الأجر ونفي الكبر، والله أعلم.
الْحمْد لِلَّه ربِّ الْعالمين
اللَّهمَّ اِرْحم مَوْتَانا مِن المسْلمين واجْمعْنَا
بِهم فِي جَنَّات النَّعِيم
تَقبَل اَللَّه مِنَّا ومنْكم صَالِح الأعْمال