فتح الباري شرح صحيح البخاري
ابن
حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
باب حك المخاط بالحصى من المسجد
فتح
الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ الصَّلاَةِ بَابُ حَكِّ المُخَاطِ بِالحَصَى
مِنَ المَسْجِدِ.
وَقَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنْ وَطِئْتَ عَلَى قَذَرٍ رَطْبٍ، فَاغْسِلْهُ وَإِنْ كَانَ
يَابِسًا فَلاَ.
٤٠٨
،٤٠٩ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ
بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا سَعِيدٍ حَدَّثَاهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
رَأَى نُخَامَةً فِي جِدَارِ المَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَ حَصَاةً فَحَكَّهَا،
فَقَالَ: «إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فَلاَ
يَتَنَخَّمَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ، وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ
يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ اليُسْرَى».
الشرح:
قوله:
(باب حك المخاط بالحصى من المسجد) وجه المغايرة بين هذه الترجمة والتي قبلها من
طريق الغالب، وذلك أن المخاط غالبا يكون له جرم لزج فيحتاج في نزعه إلى معالجة،
والبصاق لا يكون له ذلك فيمكن نزعه بغير آلة إلا إن خالطه بلغم فيلتحق بالمخاط،
هذا الذي يظهر من مراده.
قوله:
(وقال ابن عباس) هذا التعليق وصله ابن أبي شيبة بسند صحيح، وقال في آخره "وإن
كان ناسيا لم يضره" ومطابقته للترجمة الإشارة إلى أن العلة العظمى في النهي
احترام القبلة، لا مجرد التأذي بالبزاق ونحوه، فإنه وإن كان علة فيه أيضا لكن
احترام القبلة فيه آكد، فلهذا لم يفرق فيه بين رطب ويابس، بخلاف ما علة النهي فيه
مجرد الاستقذار فلا يضر وطء اليابس منه. والله أعلم.
قوله:
(فتناول حصاة) هذا موضع الترجمة، ولا فرق في المعنى بين النخامة والمخاط، فلذلك
استدل بأحدهما على الآخر.
قوله:
(فحكها) وللكشميهني "فحتها" بمثناة من فوق، وهما بمعنى.
قوله:
«ولا عن يمينه» سيأتي الكلام عليه قريبا.
الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال