فتح الباري شرح صحيح البخاري
ابن
حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
باب ليبزق عن
يساره أو تحت قدمه اليسرى
فتح
الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ الصَّلاَةِ بَابٌ: لِيَبْزُقْ عَنْ يَسَارِهِ،
أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ اليُسْرَى.
٤١٣
- حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ،
قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
«إِنَّ المُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ،
فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلاَ عَنْ
يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ».
٤١٤
- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَبْصَرَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ
المَسْجِدِ، فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ
يَدَيْهِ، أَوْ عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ
اليُسْرَى. وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ حُمَيْدًا، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوَهُ.
الشرح:
(حدثنا
عليّ) زاد الأصيلي "ابن عبد الله" وهو ابن المديني، والمتن هو الذي مضى
من وجهين آخرين عن ابن شهاب وهو الزهري، ولم يذكر سفيان وهو ابن عيينة فيه أبا
هريرة كذا في الروايات كلها، لكن وقع في رواية ابن عساكر "عن أبي هريرة"
بدل "أبي سعيد" وهو وهم، وكأن الحامل له على ذلك أنه رأى في آخره (وعن
الزهري سمع حميدًا عن أبي سعيد) فظن أنه عنده عن أبي هريرة وأبي سعيد معًا، لكنه
فرقهما وليس كذلك وإنما أراد المصنف أن يبين أن سفيان رواه مرةً بالعنعنة ومرةً
صرح بسماع الزهري من حميد، ووهم بعض الشراح في زعمه أن قوله (وعن الزهري) معلق بل
هو موصول وقد تقدمت له نظائر.
قوله:
(ولكن عن يساره أو تحت قدمه) كذا للأكثر وهو المطابق للترجمة، وفي رواية أبي الوقت
"وتحت قدمه" بالواو، ووقع عند مسلم من طريق أبي رافع عن أبي هريرة
"ولكن عن يساره تحت قدمه" بحذف "أو" وكذا للمصنف من حديث أنس
في أواخر الصلاة، والرواية التي فيها "أو" أعم لكونها تشمل ما تحت القدم
وغير ذلك.
الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال