فتح الباري شرح صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر
العسقلاني
باب إذا لم يتم السجود
فتح الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ
الصَّلاَةِ بَابُ إِذَا لَمْ يُتِمَّ السُّجُودَ.
٣٨٩ - أَخْبَرَنَا الصَّلْتُ بْنُ
مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مَهْدِيٌّ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ
حُذَيْفَةَ، رَأَى رَجُلًا لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلاَ سُجُودَهُ، فَلَمَّا قَضَى
صَلاَتَهُ قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: مَا صَلَّيْتَ. قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: لَوْ
مُتَّ مُتَّ عَلَى غَيْرِ سُنَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ.
الشرح:
قوله: (باب إذا لم يتم السجود) كذا وقع
عند أكثر الرواة هذه الترجمة، وحديث حذيفة فيها والترجمة التي بعدها وحديث ابن
بحينة فيها موصولًا ومعلقًا ووقعتا عند الأصيلي قبل "باب الصلاة في
النعال" ولم يقع عند المستملي شيء من ذلك وهو الصواب؛ لأن جميع ذلك سيأتي في
مكانه اللائق به وهو "أبواب صفة الصلاة" ولولا أنه ليس من عادة المصنف
إعادة الترجمة وحديثها معًا لكان يمكن أن يقال مناسبة الترجمة الأولى لأبواب ستر
العورة للإشارة إلى أن من ترك شرطًا لا تصح صلاته كمن ترك ركنًا، ومناسبة الترجمة
الثانية الإشارة إلى أن المجافاة في السجود لا تستلزم عدم ستر العورة فلا تكون
مبطلةً للصلاة.
وفي الجملة إعادة هاتين الترجمتين هنا
وفي أبواب السجود الحمل فيه عندي على النساخ بدليل سلامة رواية المستملي من ذلك
وهو أحفظهم.
الحمد
لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن
المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح
الأعمال