فتح الباري شرح صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن
حجر العسقلاني
باب المرأة تحيض بعد الإفاضة
فتح
الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ الحَيْض بَابُ المَرْأَةِ تَحِيضُ بَعْدَ
الإِفَاضَةِ.
٣٢٨
- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ
النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ
اللَّهِ ﷺ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ
صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ قَدْ حَاضَتْ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا أَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ
مَعَكُنَّ»، فَقَالُوا: بَلَى، قَالَ: «فَاخْرُجِي».
٣٢٩
- حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: رُخِّصَ
لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا حَاضَتْ.
٣٣٠
- وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ إِنَّهَا لاَ تَنْفِرُ،
ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: تَنْفِرُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
رَخَّصَ لَهُنَّ.
الشرح:
قوله:
(باب المرأة تحيض بعد الإفاضة) أي: هل تمنع من طواف الوداع أم لا.
قوله:
(عن عمرة بنت عبد الرحمن) هي المذكورة في الإسناد الذي قبله، وهذا الإسناد -سوى
شيخ البخاري- مدنيون، وفيه ثلاثة من التابعين في نسق وهم من بين مالك وعائشة.
قوله:
(إن صفية) أي:
زوج النبي ﷺ.
قوله:
(قالوا: بلى) أي: النساء ومن معهن من المحارم.
قوله:
«فاخرجي» كذا للأكثر بالإفراد خطابا لصفية من باب العدول عن الغيبة، وهي قوله
"ألم تكن طافت" إلى الخطاب، أو هو خطاب لعائشة، أي: فاخرجي فهي تخرج
معك، وللمستملي والكشميهني "فاخرجن" وهو على وفق السياق، وسيأتي الكلام
على هذا الحديث والذي بعده في كتاب الحج إن شاء الله تعالى.
وقوله
فيه "وكان ابن عمر" هو مقول طاوس لا ابن عباس، وكذا قوله "ثم سمعته
يقول" وكان ابن عمر يفتي بأنه يجب عليها أن تتأخر إلى أن تطهر من أجل طواف
الوداع، ثم بلغته الرخصة عن النبي ﷺ
لهن في تركه فصار إليه، أو كان نسي ذلك فتذكره. وفيه دليل على أن الحائض لا تطوف.
والله أعلم.
الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال