فتح الباري لابن حجر شرح صحيح البخاري
فتح
الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ الوُضُوءِ بَابُ الوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ،
وَمَنْ لَمْ يَرَ مِنَ النَّعْسَةِ وَالنَّعْسَتَيْنِ، أَوِ الخَفْقَةِ وُضُوءًا.
٢١٣
- حَدَّثَنَا
أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ
أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَنَمْ، حَتَّى
يَعْلَمَ مَا يَقْرَأُ».
الشرح:
قوله:
(حدثنا أبو معمر) هو عبد الله بن عمرو، وعبد الوارث هو ابن سعيد، وأيوب هو
السختياني، والإسناد كله بصريون.
قوله:
«إذا نعس» زاد الإسماعيلي "أحدكم" ولمحمد بن نصر من طريق وهيب عن أيوب
"فلينصرف".
قوله:
«فلينم» قال المهلب: إنما هذا في صلاة الليل؛ لأن الفريضة ليست في أوقات النوم،
ولا فيها من التطويل ما يوجب ذلك، انتهى. وقد قدمنا أنه جاء على سبب؛ لكن العبرة
بعموم اللفظ فيعمل به أيضا في الفرائض إن وقع ما أمن بقاء الوقت.
(تنبيه):
أشار الإسماعيلي إلى أن في هذا الحديث اضطرابا فقال: رواه حماد بن زيد عن أيوب
فوقفه وقال فيه: عن أيوب قرئ علي كتاب عن أبي قلابة فعرفته، رواه عبد الوهاب
الثقفي عن أيوب فلم يذكر أنسا، انتهى. وهذا لا يوجب الاضطراب؛ لأن رواية عبد
الوارث أرجح بموافقة وهيب والطفاوي له عن أيوب، وقول حماد عنه "قرئ علي"
لا يدل على أنه لم يسمعه من أبي قلابة بل يحمل على أنه عرف أنه فيما سمعه من أبي
قلابة. والله أعلم.
الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال