فتح الباري لابن حجر شرح صحيح البخاري
كتاب الوضوء باب من لم
يتوضأ من لحم الشاة والسويق
فتح
الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ الوُضُوءِ بَابُ مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْ
لَحْمِ الشَّاةِ وَالسَّوِيقِ.
وَأَكَلَ
أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَلَمْ
يَتَوَضَّئُوا.
٢٠٧
- حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ
أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
الشرح:
قوله:
(باب من لم يتوضأ من لحم الشاة) نص على لحم الشاة ليندرج ما هو مثلها وما دونها
بالأولى، وأما ما فوقها فلعله يشير إلى استثناء لحوم الإبل؛ لأن من خصه من عموم
الجواز علله بشدة زهومته فلهذا لم يقيده بكونه مطبوخا، وفيه حديثان عند مسلم وهو
قول أحمد واختاره ابن خزيمة وغيره من محدثي الشافعية.
قوله:
(والسويق) قال ابن التين: ليس في أحاديث الباب ذكر السويق. وأجيب: بأنه دخل من باب
الأولى؛ لأنه إذا لم يتوضأ من اللحم مع دسومته فعدمه من السويق أولى، ولعله أشار
بذلك إلى حديث الباب الذي بعده.
قوله:
(وأكل أبو بكر... إلخ) سقط قوله "لحما" من رواية أبي ذر إلا عن
الكشميهني، وقد وصلة الطبراني في مسند الشاميين بإسناد حسن من طريق سليم بن عامر
قال: "رأيت أبا بكر وعمر وعثمان أكلوا مما مست النار ولم يتوضئوا"
ورويناه من طرق كثيرة عن جابر مرفوعا وموقوفا على الثلاثة مفرقا ومجموعا.
قوله:
(أكل كتف شاة) أي: لحمه. وللمصنف في الأطعمة "تعرق" أي: أكل ما على
العرق -بفتح المهملة وسكون الراء- وهو العظم، ويقال له العراق بالضم أيضا. وأفاد
القاضي إسماعيل أن ذلك كان في بيت ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وهي بنت عم
النبي ﷺ، ويحتمل أنه كان في بيت ميمونة كما
سيأتي من حديثها وهي خالة ابن عباس، كما أن ضباعة بنت عمه. وبين النسائي من حديث
أم سلمة أن الذي دعاه إلى الصلاة هو بلال.
الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال