فتح الباري لابن حجر شرح صحيح البخاري
باب الغسل
والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة
فتح
الباري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ الوُضُوءِ بَابُ الغُسْلِ وَالوُضُوءِ فِي
المِخْضَبِ وَالقَدَحِ وَالخَشَبِ وَالحِجَارَةِ.
١٩٧
- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: أَتَى رَسُولُ
اللَّهِ ﷺ، فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي
تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، وَيَدَيْهِ
مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِهِ وَأَدْبَرَ،
وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ.
الشرح:
قوله:
(حدثنا أحمد ابن يونس) هو ابن عبد الله بن يونس نسب إلى جده وعبد العزيز شيخه هو
ابن عبد الله بن أبي سلمة نسب إلى جده أيضًا فاتفقا في أن كلا منهما ينسب إلى جده
وفي أن كلا منهما اسم أبيه عبد الله وأن كلا منهما يكنى أبا عبد الله وأن كلا
منهما ثقة حافظ فقيه.
قوله:
(أتى رسول الله ﷺ) وللكشميهني وأبي الوقت
"أتانا".
قوله:
(فغسل وجهه) تفسير لقوله (فتوضأ) وفيه حذف تقديره فمضمض واستنشق كما دلت عليه باقي
الروايات والمخرج متحد.
وقد
تقدمت مباحثه، وأن عبد العزيز هذا زاد في روايته أن التور كان من صفر أي: نحاس
جيد.
الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال