باب كراهة المشي في نعل واحدة

 كتاب الأمور المنهي عنها: باب كراهة المشي في نعلٍ واحدةٍ، أو خفٍّ واحدٍ لغير عذرٍ وكراهة لبس النَّعل والخُفِّ قائمًا لغير عذرٍ

شرح العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

باب كراهة المشي في نعل واحدة

أحاديث رياض الصالحين: باب كراهة المشي في نعلٍ واحدةٍ، أو خفٍّ واحدٍ لغير عذرٍ وكراهة لبس النَّعل والخُفِّ قائمًا لغير عذرٍ.

١٦٥٨ - عنْ أبي هُريرةَ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أنَّ رسُول اللَّه ﷺ قَالَ: «لا يَمْشِ أحدُكُم فِي نَعْلٍ واحِدَةٍ، لِيَنْعَلْهُما جمِيعًا أوْ لِيَخْلَعْهُمَا جمِيعًا».
وفي روايةٍ: «أوْ لِيُحْفِهِما جَمِيعًا» متفقٌ عليْهِ.
١٦٥٩ - وعنْ أبي هُريرةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَال: سمِعتُ رسُول اللَّه ﷺ يَقُولُ: «إذَا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أحدِكُمْ فَلا يَمْشِ في الأُخْرى حتَّى يُصْلِحَهَا» رواهُ مسلم.
١٦٦٠ - وعَنْ جابِرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- "أنَّ رَسُولَ اللَّه ﷺ نَهَى أنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائمًا" رواهُ أبُو داوُدَ بإسْنادٍ حَسنٍ.

الشيخ:

الحمد لله، وصلَّ الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
أما بعد:

فهذه الأحاديث في النَّهي عن المشي في نعلٍ واحدةٍ، السنة للمؤمن أن يمشي في النَّعلين، فإذا اختلت إحداهما فإنه لا يمشي في نعلٍ واحدةٍ، ولا يتشبَّه بالشيطان، إما أن ينعلهما جميعًا، وإما أن يخلعهما جميعًا.

والسنة له أن يبدأ في اللبس باليُمنى، وفي الخلع باليُسرى، فإذا أراد أن يلبس يبدأ باليمنى، وفي الخلع يبدأ باليسرى، وتكون اليمنى أولهما تُنْعَل وآخرهما تُنْزَع، هكذا السنة.
أما الانتعال وهو قائم فلا حرج فيه؛ لأنَّ الحديث المذكور وإن حسَّنه المؤلف فهو ضعيف؛ لأن في إسناده مدلس، وقد عنعن.

المقصود أنه لا يثبت في النهي عن الانتعال قائمًا حديثٌ فيما نعلم، فلا حرج أن ينتعل قائمًا أو جالسًا. وفَّق الله الجميع.

الحمد لله رب العالمين

اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال