شرح الحديث القدسي / أعددت لعبادي الصالحين ما لاعين رأت

الدرر السنية

شرح الحديث القدسي / أعددت لعبادي الصالحين ما لاعين رأت

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «قال الله تعالى أَعْدَدْتُ لعِبَادي الصَّالحين ما لا عَيْنٌ رأَت، ولا أُذُنٌ سَمِعَت، ولا خَطَر على قَلب بَشَر، واقْرَؤُوا إن شِئْتُمْ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: ١٧].

قال أبو مُعاويةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ: قرَأ أبو هُريرةَ: (قُرَّاتِ أعْيُنٍ). رواه البخاري.

 

الشرح:

من المبشّرات ما كان يذكره النّبيّ ﷺ لأمّته من نعيم الجنّة وما أعدّه الله للصّالحين منهم، وفي هذا تثبيت لأمّته إذا عرفوا ما سيجدونه عند الله من الرّحمة والكرامة لمن خاف الله واتّقاه وعمل الصالحات.

وهذا الحديث من الأحاديث القدسيّة التي يرويها النّبيّ ﷺ عن ربّ العزّة تبارك وتعالى، وفيه يقول: «قال الله تبارك وتعالى: أعددت»، أي: خلقت وهيّأت في الجنّة للعباد الذين يعملون الصّالحات، ويسعون في الخير، والإضافة في قوله: «لعبادي» للتّشريف، أي: المخلصين منهم بتلك الأعمال، فقد خلق الله سبحانه وأعدّ لهم ما لم تره عين، ولم تسمع به وبوصفه أذن في الدّنيا، وتنكير «عين» و«أذن» في سياق النّفي يفيد الشّمول، أي: يكون في الجنّة ما لم تره أيّ: عين من الأعين، ولم تسمع به وبوصفه أيّ: أذن من الآذان، «ولا خطر على قلب بشر»، أي: ولم يمرّ على عقل أحد ما يشبهه أو يتصوّره من النّعيم، فكلّ شيء تخيّله عقل أو قلب من نعيم الجنّة؛ ففيها أفضل ممّا تخيّله، واستشهد أبو هريرة رضي الله عنه، بقول الله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: ١٧]، أي: هذا مصداق ما قاله من كتاب الله الذي أخبر أنّه لا يعلم أحد ولا يتصوّر ما خبّأه الله عن النّاس من النّعيم الذي تقرّ به العين، أي: تهدأ وتسعد وتفرح به يوم القيامة عند الله تعالى، فهو جزاء لا يحيط به إلّا الله لعظمه.

وفي الحديث: الحثّ على عمل الطّاعات وترك المنكرات؛ للفوز بما أعدّه الله لعباده الصّالحين.

وفيه: بيان سعة فضل الله سبحانه وأنّه يخلق ما يشاء ممّا لا يحيط به البشر.

الحمد لله رب العالمين

اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال