شرح حديث/ المتسابان ما قالا فعلى البادي منهما حتى يعتدي المظلوم

 كتاب الأمور المنهي عنها باب تحريم سَبّ المسلم بغير حق

شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله

شرح حديث/ المتسابان ما قالا فعلى البادي منهما حتى يعتدي المظلوم

أحاديث رياض الصالحين: كتاب الأمور المنهي عنها باب تحريم سَبّ المسلم بغير حق

 

١٥٦٨ - وعنْ أَبي ذرٍّ -رَضِّيَّ اللهُ عَنْهُ- أنَّهُ سمِع رسُول اللَّه ﷺ يقولُ: «لاَ يَرمي رجُلٌ رَجُلًا بِالفِسْقِ أَوِ الكُفْرِ، إلاَّ ارْتَدَّتْ عليهِ، إنْ لمْ يَكُن صاحِبُهُ كذلكَ» رواه البخاريُّ.
١٥٦٩ - وعنْ أَبي هُرَيرةَ -رَضِّيَّ اللهُ عَنْهُ- أنَّ رسُولَ اللَّه ﷺ قالَ: «المُتَسابانِ مَا قَالا، فَعَلى البَادِي مِنْهُما حتَّى يَعْتَدِي المظلُومُ» رواه مسلم.

 

الشرح:

قال النووي رحمه الله تعالى، في كتابه (رياض الصالحين) في باب: تحريم سباب المسلم بغير حق.

عن أبي ذر -رضي الله عنه- أن النبي ﷺ قال: من دعى أخاه بكفر أو فسق عاد عليه ما لم يكن صاحبه كذلك. يعني: إذا قلت لإنسان: أنت فاسق أو يا فاسق صرت أنت الفاسق إلا إذا كان هو كذلك، وهكذا من كفر أحدا وقال: أنت كافر أو يا كافر وليس كذلك صار القائل هو الكافر.

 

وفي هذا دليل على أن هذا من كبائر الذنوب لأن النبي ﷺ توعد هذا القائل إن يكون هو الذي يتصف بهذه الصفة، وعلى هذا فلا يحل للإنسان أن يقول لأخيه المؤمن: يا فاسق أو يقول: فلان فاسق إلا إذا كان كذلك وأراد أن يحذر منه فلا بأس، وكذلك لا يقول له: يا كافر أو يقول: فلان كافر فإنه لا يحل له ذلك ما لم يكن هكذا.

وفيه التحذير من تكفير المسلمين بغير دليل شرعي خلافا لما يتجاسر به بعض الناس -والعياذ بالله- يكفر على أدنى شيء، يقول: هذا كفر، وهذا فسق وما أشبه ذلك.

 

وأما الحديث الثاني: فهو عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي ﷺ قال: المتسابان ما قالا فعلى البادي منهما. "المتسابان" مبتدأ "ما" مبتدأ ثاني "فعلى البادي" خبر المبتدأ الثاني، والجملة خبر المبتدأ الأول، والمعنى: أن المتسابان إذا تسابا وتشاتما بكلام سيئ فإن الإثم على البادي منهما ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم فإن اعتدى صار عليه الإثم.

 

وفي هذا دليل على أنه يجوز للإنسان أن يسب صاحبه بمثل ما سبه به، ولا يتعدى. ولهذا لما قال النبي ﷺ: «لعن الله من لعن والديه» قالوا: يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه؟ قال: «يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه» فدل هذا على أن الإنسان إذا كان سببا للشر فإنه يناله من شره ما قال، فعلى البادئ منه ما لم يعتد المظلوم، فإن اعتدى فعليه وإن أخذ بحقه دون زيادة فليس عليه شيء. والله الموفق.

الحمد لله رب العالمين

اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال