شرح حديث / ما من غازية أو سرية تغزو فتغنم وتسلم

كتاب الجهاد: باب فضل الجهاد

الدرر السنية 

شرح حديث / ما من غازية أو سرية تغزو فتغنم وتسلم

أحاديث رياض الصالحين: باب فضل الجهاد

١٣٥٢ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من غازية، أو سرية تغزو، فتغنم وتسلم، إلا كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم، وما من غازية أو سرية تخفق وتصاب إلا تم لهم أجورهم» رواه مسلم.

١٣٥٣ - وعن أبي أمامة - رضي الله عنه - أن رجلا قال: يا رسول الله ائذن لي في السياحة. فقال النبي ﷺ: «إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله، عز وجل» رواه أبو داود بإسناد جيد.

١٣٥٤ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - عن النبي ﷺ قال: «قفلة كغزوة» رواه أبو داود بإسناد جيد.

«القفلة»: الرجوع، والمراد: الرجوع من الغزو بعد فراغه، ومعناه: أنه يثاب في رجوعه بعد فراغه من الغزو.

١٣٥٥ - وعن السائب بن يزيد - رضي الله عنه - قال: لما قدم النبي ﷺ من غزوة تبوك تلقاه الناس، فتلقيته مع الصبيان على ثنية الوداع. رواه أبو داود بإسناد صحيح بهذا اللفظ، ورواه البخاري قال: ذهبنا نتلقى رسول الله ﷺ مع الصبيان إلى ثنية الوداع.

١٣٥٦ - وعن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ قال: «من لم يغز، أو يجهز غازيا، أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة» رواه أبو داود بإسناد صحيح.

١٣٥٧ - وعن أنس - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ قال: «جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم» رواه أبو داود بإسناد صحيح.

١٣٥٨ - وعن أبي عمرو ويقال: أبي حكيم النعمان بن مقرن - رضي الله عنه - قال: شهدت رسول الله ﷺ إذا لم يقاتل من أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس، وتهب الرياح، وينزل النصر. رواه أبو داود، والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.

١٣٥٩ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تتمنوا لقاء العدو، فإذا لقيتموهم، فاصبروا» متفق عليه.

١٣٦٠ - وعن أبي هريرة وعن جابر - رضي الله عنهما - أن النبي ﷺ قال: «الحرب خدعة» متفق عليه.

الشرح

ما مِن غازِيَةٍ، أوْ سَرِيَّةٍ، تَغْزُو فَتَغْنَمُ وتَسْلَمُ، إلَّا كانُوا قدْ تَعَجَّلُوا ثُلُثَيْ أُجُورِهِمْ، وما مِن غازِيَةٍ، أوْ سَرِيَّةٍ، تُخْفِقُ وتُصابُ، إلَّا تَمَّ أُجُورُهُمْ.

الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ دَرجاتٌ بعضُها أَفْضَلُ من بعضٍ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النبيُّ ﷺ أنَّه ما مِن غَازيةٍ، أي: جماعةٍ تَغزو في سَبيلِ اللهِ، أي: لا يُخرِجُهم إلى الجِهادِ إلَّا إِعلاءُ كلمةِ اللهِ، فجِهادُهم هو في سَبيلِ اللهِ خالصٌ للهِ مِن غَيرِ رِياءٍ أو سُمعةٍ، وليس لطَلبِ عَرَضِ مِن الدُّنيا زَائلٍ. وقَولُه: فيُصيبونَ منَ الغَنيمةِ إلَّا تَعجَّلوا ثُلثَيْ أجْرِهم ويَبقى لهم الثُّلثُ، أي: نالوا مِن الدُّنيا ما هو حسابُ ما فاتَهم مِنها بقدْرِ ثُلثي الأجْرِ. وإنْ لَم يُصِيبوا غنيمةً تمَّ لهم أجْرُهم، أي: إنَّ المُجاهدَ الَّذي يَغنَمُ مِن الجِهادِ أَقَلُّ أجْرًا في الآخرةِ مِنَ المجاهدِ الَّذي لا يَغنَمُ حيث، وإنْ كان كِلاهما مأجورًا مُثابًا، وتوضيحُ ذلك أنَّ الغُزاةَ إذا سَلِموا أو غَنِموا يكونُ أجرُهم أقلَّ مِن أجرِ مَن لم يَسْلَم أو سَلِم ولم يَغْنَمْ، وأنَّ الغنيمةَ هي في مقابلةِ جُزءٍ مِن أجْرِ غَزوِهم؛ فإذا حصَلَتْ لهم فقَدْ تَعجَّلوا ثُلُثَيْ أجْرهم المترتِّب على الغزوِ، وتكونُ هذه الغنيمةُ مِن جُملة الأجْرِ بما فُتِحَ عليه مِن الدُّنيا وتَمتَّع بِه، وذهَب عنه شَظفُ عَيشِه، بخِلافِ مَن أخْفَق ولم يُصِبْ منها شيئًا، وبَقِي على شَظفِ عيشِه والصَّبرِ على حالتِه؛ فهذا يُوفَّى أجْرَه كُلَّه.

الحمد لله رب العالمين

تحقيق رياض الصالحين للألباني

١٣٥٦ - (حسن)

وعن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ قال: «من لم يغز، أو يجهز غازيا، أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة» رواه أبو داود بإسناد صحيح.

قلت: وفي إسناد الحديث الوليد بن مسلم مدلس وقد عنعنه وانظر (التعليق الرغيب) (٢ / ٢٠٠). ا. هـ

لكن تراجع الشيخ وحسنه في أبي داود رقم (٢١٨٥) والصحيحة وابن ماجه ^[٤٧٠].

اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال