شرح حديث/ أي الإسلام خير

كتاب السلام: باب فضل السلام والأمر بإفشائه

لفضيلة الدكتور خالد بن عثمان السبت

شرح حديث/ أي الإسلام خير

أحاديث رياض الصالحين: باب فضل السلام والأمر بإفشائه.

٨٤٩- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أنَّ رَجُلًا سَألَ رسول الله ﷺ أيُّ الإْسلام خَيْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعم الطَّعَامَ، وَتَقْرأُ السَّلام عَلَىَ مَنْ عَرِفَتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ» [١] مُتَّفَقٌ عليه.

 

الشرح:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

ففي باب فضل السلام والأمر بإفشائه أورد المصنف -رحمه الله-:

حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أنَّ رَجُلًا سَألَ رسول الله ﷺ أيُّ الإْسلام خَيْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعم الطَّعَامَ، وَتَقْرأُ السَّلام عَلَىَ مَنْ عَرِفَتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ».

أي الإسلام خير؟ يعني: أفضل، يعني: أي أعمال الإسلام وشرائع الإسلام أفضل؟ فقال ﷺ: «تطعم الطعام «وذلك لكثرة الحاجة إليه، ولضرورة النفوس إلى ذلك.

 

قال: «وتَقرأ السلام على من عرفت، ومن لم تعرف» يعني: وتلقي السلام على من عرفت، ومن لم تعرف، يقال: تَقرأ السلام، فلان يَقرأ عليك السلام، هذا الصحيح، ولا يقال: فلان يُقرئك السلام، وإنما يقال: فلان يَقرأ عليك السلام، بمعنى: يسلم عليك، وإنما يقال: فلان يُقرئك السلام، إذا كان ذلك مكتوبًا، يريد منك أن تقرأه، وكثير من الناس يقولون: فلان يُقرئك، ويخطئون في هذا المعنى.

يقول: «على من عرفت، ومن لم تعرف» يعني: أن السلام حق للمسلمين، وليس السلام للمعرفة، وقد صح عن النبي ﷺ في أشراط الساعة الصغرى أنه ذكر هذا من علاماتها، أن يكون السلام للمعرفة [٢].

يعني: لا يسلم الإنسان إلا على من يعرفه فقط، وذلك لا شك أنه تقصير.

 

[١] أخرجه البخاري: كتاب الإيمان، باب: إفشاء السلام من الإسلام (١/ ١٥)، رقم: (٢٨)، ومسلم: كتاب الإيمان، باب: بيان تفاضل الإسلام، وأي أموره أفضل (١/ ٦٥)، رقم: (٣٩).

[٢] أخرجه أحمد (٦/ ١٧٩)، رقم: (٣٦٦٤).

الْحمْد لِلَّه ربِّ الْعالمين

اللَّهمَّ اِرْحم مَوْتَانا مِن المسْلمين واجْمعْنَا بِهم فِي جَنَّات النَّعِيم

تَقبَل اَللَّه مِنَّا ومنْكم صَالِح الأعْمال